Ahmadiyya İnançları Nedir?

Ahmadiyya Müslüman Topluluğu, birçok Müslüman tarafından İslam'ın sınırları dışında olduğu düşünülen inançlara sahip olmasına rağmen, İslam'ın içinde dini bir mezheptir. Hareket 1889'da Hindistan'da Mirza Ghulam Ahmad tarafından kuruldu. Mizra, hem Hz. Muhammed'in hem de İsa'nın İkinci Gelişimi olan bir Reformcu olduğunu iddia etti. Ayrıca yaşamı boyunca dini unvanlar ve akreditasyon konusunda da çeşitli iddialarda bulundu. İnançlarının ve iddialarının çoğu Müslümanların çoğu tarafından reddedildi. Mizra'nın ölümünden bu yana, hareket birkaç halife tarafından yönetildi ve dünya çapında 206 ülke ve bölgeye genişledi.

Ahmadiyya İsminin Kökeni

1889'da kurulan Ahmadiyya hareketi, hemen hemen 10 yıl sonra Hindistan'da ülkedeki inanç mezhepleri üzerine bir nüfus sayımı yapıldıktan sonra “Ahmadiyya” adını hemen kabul etmedi. Kurucu Mirza Ghulam Ahmad, “Ahmaddiya” adının, kendi adıyla değil, alternatif bir Muhammed olan Ahmed'e atıfta bulunduğunu iddia etti.

Ahmadi İnançlarına Genel Bakış

Dünyadaki Ahmadi Müslümanlarının 10-20 milyon civarında olduğu tahmin ediliyor. Ancak, topluluğun resmi web sitesi, üyelerin on milyonlarca kişiyi tahmin ettiğini iddia ediyor. Ahmadiyya'nın inançları, Sünni Müslümanlardan ziyade Sünni Müslümanlarınkilerle daha yakından ilgilidir. Ahmediler İslam'ın Beş Sütunu tarafından yönlendirilir ve 6 İman Konusuna inanır. Ayrıca Kuran'ı kutsal kitabı olarak kabul ederler ve Kabe'ye karşı günde beş kez dua ederler. Ahmediler Sünnet uygular ve Hadislerin Otoritesini kabul eder. Ancak, ayırt edici özellikleri Mizra'ya Vaat Edilen Mesih'e olan inançları ve İslam Peygamberin Muhammed'in vaat ettiği kurtarıcıdır. Mizra'nın amacı, İslam'ı dünya çapında barışçıl yollarla yaymak ve barış, sempati ve affetme gibi unutulmuş İslami değerleri canlandırmaktı.

Beş Sütun

Sünni Müslümanlar gibi Ahmadiyya Müslüman cemaati de İslam'ın Beş Sütuna inanıyor. İslam'ın temelleri genellikle Ahmadiyya'nın tüm takipçileri için zorunlu olarak kabul edilen beş temel İslami eylemdir. Sütunlar, ibadet için bir çerçeve ve inanca bağlılık kanıtı olarak temsil edilir. İslam'ın Beş Sütunu, inanç (Şadah), günde beş kez dua eden (Salat), sadaka (zakaah) vermek, Mekke'ye hac ziyareti yapmak ve ay boyunca oruç tutmaya katılmaktan ibarettir. Ramazan.

Ahmadiyya, bu eylemlerin yerine getirilmesinde temel prensipler konusunda hem Sünni hem de Şii Müslümanları ile hemfikir. Pakistan'daki Ahmadi Müslümanlarının yasalarca ve özellikle diğer İslami gruplardan kovuşturma gördükleri bazı Müslüman ülkelerde Müslümanlarla özdeşleşmeleri zorunludur, bu da zorunlu eylemleri gerçekleştirmelerini zorlaştırmaktadır. Bununla birlikte, dünyanın diğer bölgelerinden Ahmadi Müslümanları Mekke'ye hac yapmakta serbesttir.

Altı İnanç Makalesi

Ahmadiyya Müslüman cemaati, Sünni ve Şii Müslümanlarının çoğu ile aynı inanca abone olur; tek farkı, Muhammed'in Tanrı tarafından gönderilen son peygamber olduğu inancı Khatam an-Nabiyyin anlamındadır. Daha önce de belirtildiği gibi, Ahmadi Müslümanlar Mizra'nın Hz. Muhammed'in vaat ettiği gibi Vaat Edilen Mesih ve kurtarıcı olduğuna inanmaktadır. Ahmadi Müslümanlarının abone olduğu altı İnanç Maddesi, Sünni Müslümanlar tarafından inanılanlarla özdeş ve Kur'an ve Muhammed'in geleneklerine dayanıyor.

Tanrı'nın birliği

Ahmadiyya topluluğu, Tanrı'nın mutlak Birliğine inanır. Ahmadi Müslümanlar bu prensibi en önemli ve en önemli unsur olarak görüyorlar. Diğer tüm inançlar, Tanrı'nın Birliği etrafında toplanmıştır. İlke, bir insanın yaşamının tüm yönlerini etkiler ve daha geniş ve derin bir anlam ve sonuçlara sahiptir. İslam, Tanrı'nın her yerde mevcut olan ve Hizmetkarlarının dilekçelerini dinleyen Yaşayan bir Tanrı olduğunu kabul eder. Belirgin bir şekilde, Ahmadiyya, Tanrı'nın sonsuz olduğunu ve daha önce yaptığı gibi insanlarla iletişim kurduğunu kabul eder.

Melekler

Ahmadi Müslümanlar meleklere inanır ve onları Tanrı'nın emirlerini uygulamak için Allah'ın oluşturduğu manevi varlıklar olarak görür. Allah'ın emri altında melekler, Tanrı'nın peygamberlerine vahiy getirebilir, Düşmanlarını cezalandırabilir, Tanrı'yı ​​yüceltebilir ve insan eylemlerinin kayıtlarını tutabilir. Melekler Ahmadi Müslümanlar tarafından göksel varlık olarak kabul edilir.

Peygamberler

Ahmadi Müslümanlar peygamberlerin ilahi olduğuna ve Tanrı tarafından gönderildiğine inanmaktadır. Grup, ahlaksızlık ve haksızlık dünyayı doldurduğunda veya dünyanın bir kısmı Tanrı'ya itaatsizlik edip günah işlediğinde ya da belirli bir yasa veya dinin takipçileri kötüye gittiğinde veya inançlarına bozuk öğretiler eklediğinde Tanrı'nın bir peygamber gönderdiğine inanmaktadır. Peygamber Tanrı'nın İlahi iradesini yeniden kurmak içindir. Ahmadi Müslümanlar Kur'an, Eski Ahit, Buda, Krişna ve Zoroaster'daki peygamberlere inanır.

Kitaplar

Ahmadiyya cemaati, Tanrı'nın peygamberlerine ilahî vahiy olarak kutsal yazıya inanır. Kitaplar Kuran, İbrahim, Tevrat ve Mezmur'un parşömenini içerir. Beş kitaptan, cemaat Kuran'ın Tanrı tarafından insanlığa ifşa edilen son ilahi yazı olduğuna ve Kuran'ın son ve zamansız olarak değerlendirildiğine inanmaktadır.

Yargı Günü

Ahmadi Müslümanlar, Tanrı'nın Birliğine olan inancından sonra, Yargı Günü'ne inanmakta ve öğretilerinin çoğunda bunu vurgulamaktadır. Bütün dünyanın Yargı Günü'nde sona ereceğine ve ölülerin ölümden kalkacağına ve yaptıklarının hesabına bakacağına inanıyorlar. İyi işler yapan insanlar cennete girerken, kötü işler yapanlar cehenneme fırlar.

İlahi Kararname

Ahmadi Müslümanlar, evrendeki eylemlerin nihai sonuçlarının ilahi kararname ile kontrol edildiğine inanmaktadır. İnsanlara seçimler yapma konusunda özgür irade verildiğine inanıyorlar. Bununla birlikte, Yargı Günü'ndeki eylemlerinin niyetleri temelinde yargılanacaklarına inanırlar. Ayrıca Adem'in peygamberlerden biri olduğuna ve Kuran'da anlaşıldığı ilk yeryüzüne ait olmadığına inanıyorlar.

Farklı Öğretiler

İslam Sütunları ve İnanç Makaleleri dışında, Ahmadiyya topluluğunun onları birbirinden ayıran farklı öğretileri vardır. Bu öğretiler aşağıdakileri içerir:

İsa'nın çarmıhta ölmediğini, aksine Keşmir'de öldüğünü ve ikinci gelişinin, İsa'nın kalitesini yansıtacak, ancak Müslümanlar arasında doğan, Tanrı'dan gelecek bir başkasının metaforuydu.

Ayrıca, Kuran'da hiçbir ayetin diğerine karşı olduğunu ya da iptali olmadığını da öğretiyorlar. Kuran'daki bütün ayetler aynı ağırlıkta ve aynı geçerliliğe sahip.

Ahmadi Müslümanlar Cihadı üçe ayırıyor: daha büyük, daha büyük ve daha küçük Cihad. Cihad'ın, Mirza tarafından askeri biçimde uygulanamayacağına inanıyorlar.